الشيخ محمد نعمان الدين الندوي

على مائدة العلم والأدب محمد الرسول صلى الله عليه وسلم المثل الأعلى للأدباء (٢٣) الرسول صلى اللّٰه عليه وسلم خطيبًا (٢) محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند  *نماذج من الخطب النبوية* * * *                   ( *النموذج الأول* ) خطبته - صلى الله عليه وسلم -  بمناسبة  الكسوف، وإعجازها في إيجازها : من حديث الكسوف الذي روته عائشة - رضي الله عنها ـ قالت : ثم قام فخطب فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال : « إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتموها فافزعوا للصلاة » . رواه مسلم . *أدب الدفاع عن الحق في شكل لا نظير له*: هل تستطيع الإنسانية كلها - على امتدادها الغارق في القــــدم ـــ أن تقدم رجلًا واحدًا دافع عن الحق، وضرب على الخرافات والأوهام، واقتلعها من أساسها، وقال كلمة الحق في مثل هذا الوقت الدقيق الذي تزل فيه أقــدام الرجال الذين قالوا كلمة الحق طول حياتهم، و في مثل هذه المناسبة العاطفية التي تغرى الإنسان بما لا ينبغى له، وتحمله على التغاضي عما يجرى حوله مثله . . ؟ وهل يستطيع ذو اطلاع...

 على مائدة العلم والأدب معالم في طريق الطامحين :  (٩) محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند  *(١٤) لا تكثرت بالأمراض والعاهات* إن ذا الهمة  وصاحب الطموح  لا يحول دون تقدمه عذرٌ من مرض أو عاهة، أو فقر وفاقة، بل إنه يمضي قُدُمًا فى سبيل تحقيق طموحاته وآماله، غير مكترث بالعراقيل والسدود، وإن تاريخنا المجيد يزخر بمبدعين ونوابغ كانوا ابتلوا بأمراض وعاهات، ولكن أمراضهم المزمنة وعاهاتهم الشديدة لم تعرقل سيرهم في طريق تقدمهم ووصولهم إلى ما كانوا يصبون إليه من مجد وسمو، وبلوغ إلى المعالي . يقول وليم جايمس : " عاهاتنا تساعدنا إلى حد غير متوقع، ولولم يعش دوستيو فسكي وتولستوي حياة أليمة لما استطاعا أن يكتبا رواياتهما الخالدة، فاليُتم، والعمى والغربة، والفقر، قد تكون أسبابًا للنبوغ والإنجاز، والتقدم والعطاء " . قد ينعم الله بالبلوى وإن عظمت ويبتلي  اللهُ  بعضَ  القوم  بالنعم إن الأبناء والثراء، قد يكونون سببًا في الشقاء : { فَلَا تُعْجِيكَ أمْوَالَهُمْ وَلا أوْلادُهُمْ } [التوبة : ٥٥] ، ألف ابن الأثير كتبه الرائعة كـ : "جامع الأصول" و " النهاية " بسب...

 على مائدة العلم و الأدب محمد الرسول صلى الله عليه و سلم المثل الأعلى للأدباء (٢٢) الرسول صلى اللًٰه عليه وسلم خطيبً ا(١)   محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند  لقد بلغت الخطابة في ظل الإسلام شأوًا بعيدًا من الأوج والكمال، والرقي والازدهار، فقد اتفق مؤلفو تاريخ الأدب العربي والثقافة الإسلامية - سواء كانوا مسلمين أو غيرهم - على أن عصر الإسلام هو أكثر العصور - في التاريخ - نهضة للخطابة وأحفل بالخطباء المشهورين  . فلقد اتسع مجال الخطابة في الإسلام، وكثرت الدواعي إليها، وتبدلت وتغيرت وشرفت وحسنت، فبينما كانت الخطابة الجاهلية في أكثر الأحيان أداة للتهييج والتفاخر طبعًا . .  إذا بها تتحول أداة محترمة للدعوة إلى الدين الإسلامي ومثله وقيمه، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، واستعملها المسلمون لبيان فساد الجاهلية وشرحها وقيمها وأخلاقها، ومما زاد الخطابة الإسلامية رقيًّا و ازدهارًا فرضُها في صلاة الجمعة والعيدين، وبذلك عرف العرب ضربًا منظمًا من الخطابة الدينية، لم يكونوا يعرفونه في الجاهلية، إذ كانت خطابتهم اجتماعية، وكانت تدور غالبًا على المنافرات والمفاخرات، وقد ...

 شخصيات أعجبتني : (٤٢) المحدث الجليل الشيخ عبد الفتاح أبو غدة ( عالم الشام المعنيّ بآثار العلماء الهنود ) محمد  نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند من أعلام العلماء  . . لا من العرب فحسب، بل على مستوى العالم الإسلامي كله . يتفجر النور من وجهه  . . ذو الطلعة البهية والإشراقات المضيئة .. سمات الصلاح والتقى والعفاف بادية واضحة على وجهه وفي حديثه، و اتباعُ السنة الشريفة بدقة في تعامله وسلوكه مما يرفع مكانته في عيون محبيه، ويزيده حبًّا في قلوبهم، والجِدُّ والرزانة والوقار أول ما يبهرك حين تلقاه، رقيق القلب كثير العطف والإحسان إلى الفقراء والمساكين . أما العلم فكانت بينه وبين صاحبنا صداقة حميمة، لم تنقطع إلى أن لفظ نفسه الأخير . إذا تكلم فكأن اللآلي تنتثر .. أوكأن معين العلم ينفجر .. لهجة عذبة جميلة تشنف أذن السامع، وتؤثر في قلبه ..  ما رأيت مثله - من العلماء العرب - جمالَ صوت وعذوبة لهجة وحسن أداء وروعة تأثير وخفة حديث إلا الأديب الحبيب الأستاذ عبد الرحمان رأفت الباشا مؤلف : " صور من حياة الصحابة " ، ومن المصادفة أن كليهما من بلاد الشام . ولله در أستاذنا الجليل الأ...

 على مائدة العلم والأدب معالم في طريق الطامحين : (٨) محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند *(١٣) رتب المواعيد :* نَظِّم الوقت، ورتِّب المواعيد في دفتر صغير، فوقتٌ للتلاوة والأوراد،  ووقت للقراءة والمطالعة، ووقت للحفظ، ووقت للمذاكرة والإعادة، ووقت للنزهة والراحة ..  ( لكل أجل كتاب) ، وهكذا دواليك . . !  ومما استفدته من بعض العلماء أن الصلاة ترتب الأوقات، أخذًا من قول البارىء : { إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا } [النساء : ١٠٣] فلو أن العبد وزّع أعماله الدينية والدنيوية بعد كل صلاة لوجد سعة في الوقت، وفسحة في الزمن . وأنا أضرب لك مثلًا : فلو أن طالب العلم جعل ما بعد الفجر للحفظ في أي فن شاء، وجعل بعد الظهر للقراءة السهلة في المجامع العامة، وجعل بعد العصر للبحث العلمي الدقيق، وما بعد المغرب للزيارة والأنس، وما بعد العشاء لقراءة الكتب العصرية والبحوث والدوريات والجلوس مع الأهل، لكان هذا حسنًا، والعاقل له من بصيرته مدد ونور . . { إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا } [الأنفال : ٢٩] . في مكتبة الكونجرس لوحة مكتوب عليها :...

اپنی انفرادیت برقرار رکھو! عربی تحریر: مولانا ​محمد نعمان الدین ندوی اردو ترجمہ : محمد خالد ضیا صدیقی ندوی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔       ​اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: {بے شک تمہاری کوششیں مختلف ہیں} (سورۃ اللیل: 4)۔ اور حدیث شریف میں ہے: «ہر شخص کے لیے وہی کام آسان کر دیا گیا ہے جس کے لیے اسے پیدا کیا گیا ہے»۔       ​یہ حدیثِ مبارکہ انسانی صلاحیتوں، ٹیلنٹ اور استعداد کے تنوع کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ ہر انسان کو اللہ تعالیٰ نے خاص قسم کی قدرت اور صلاحیتیں عطا کی ہیں، لہذا اسے چاہیے کہ وہ انہیں پہچانے، دریافت کرے اور پھر انہیں نکھارنے اور چمکانے کی طرف متوجہ ہو۔۔۔ کیونکہ ہر انسان ہر کام کو اچھے طریقے سے نہیں کر سکتا، نہ ہر فن میں مہارت حاصل کر سکتا ہے اور نہ ہی ہر صنعت میں یکتا ہو سکتا ہے۔     ​ایک حکیم کا قول ہے: "جو شخص ایسا کام کرنا چاہتا ہے جو اس کے بس کا نہیں (یا اس کا مزاج نہیں)، وہ اس شخص کی طرح ہے جو حجاز کی زمین میں سنگترہ اگانے کی کوشش کرے اور دمشق کے سرسبز باغوں (غوطہ) میں کھجور کے درخت لگانے کی تگ و دو ...

 على مائدة العلم و الأدب لا تكن غيرَ نفسِك . . !!  محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند   قال الله تعالى  : { إن سعيكم لشتى } ( الليل : ٤ ) ، وفي الحديث الشريف  : « كل ميسر لما خلق له » (١) .  إن هذا الحديث الشريف يشير إلى تنوع الملكات والمواهب والصلاحيات، فكل إنسان يعطٰى من الله تعالى قدرات وملكات خاصة، فعليه أن يعرفها ويكتشفها، ثم يقبل على تنميتها وجلائها وصقلها .. فليس كل إنسان  يحسن كل عمل، ويجيد كل فن، ويتقن  كل صنعة . . ، يقول أحد الحكماء : الذي يريد عملًا ليس من شأنه كالذي يزرع الأترجّ في الحجاز، ويزرع النخل في غوطة دمشق . وللمعارك أبطال لها خلقوا  وللدواوين حُساب وكُتاب فلكل فن رجال، ولكل مقام مقال، ولكل صناعة شكل ..  ومن تدخل في غير فنه، أتى بالعجائب ، فأعطب نفسه، وضاع فكره، وذهبت هيبته، ولو أنه التفت إلى ما يحسنه، لوجد ما يرضيه، ولأصبح مرجعًا يعتد به، لذا ركِّز على فنك ، ودع الفنون  لرجالها، وعلماء التربية يقولون : حدد موقعك .  *" حسان بن ثابت لا يجيد الأذان، لأنه ليس بلالًا، وخالد بن الوليد لا يقسم المواري...

 من وحي الأيام يا أمتي  .. ! محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند على الرغم مني .. أعود إلى التفكير فيك يا أمتي ! وعبثًا أحاول أن أصرف فكري إلى حديثٍ غير حديثك، وذكرٍ غير ذكرك ..  ولماذا أصرف فكري عنك . . ؟  أ لأَني يسوءني إذا فكرت فيما تقاسين من الآلام والنكبات، وما تواجهين من التحديات والمخاطر .. أو فيما أصابك ما أصابك - عبر ما مضى من القرون وما سلف من الدهور - من  الأهوال والشدائد، والبلايا والمحن .. ألم تعد في النفس بقية من الشجاعة، فأواجه بها الحقائق  .. وإن كان أحلى ما فيها أمَرّ من العلقم والصاب ..  أو لأنني أخاف إن أكثرتُ من التفكير فيما مرّ أو يمر بك من الفظائع والشدائد التي تجعل الحليم حيران، أن أكون حزينًا كئيبًا، مضطرب الفكر، عابس الوجه، قلقًا  في النهار أرقًا في الليل، لا يقر لي قرار،  ولا يهدأ لي بال، ولا أكتحل بنوم، ولا يهنأ لي طعام ولا شراب  .. * * * ثم لماذا أزهد فيك وأصرف الفكر عنك  .. ؟  أ لأن شرفي من شرفك، وعزتي من عزتك، وعزتك من عزة الله .. فلقد شرفك الله واجتباك من بين الأمم، ورفع ذكرك، وأعلى شأنك، ف...