الشيخ محمد نعمان الدين الندوي

 في ظلال فكر إقبال (١٠)  سيدنا بلال الحبشي رضي الله عنه محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند  * * * *نظرة على محتويات القصيدة*: سيدنا بلال بن رباح الحبشي رضي الله عنه، الصحابي الجليل والمؤذن الأول للرسول صلى اللًٰه عليه وسلم، كان من السابقين الأولين إلى الإسلام، اشتهر بصبره وثباته على الإيمان رغم التعذيب الشديد من سيده أمية بن خلف، وقولته الشهيرة : [ أحد .. أحد ] ، اشتراه أبوبكر الصديق وأعتقه، ثم لازمه، وشهد معه المشاهد، وكان صوته نديًّا، اختاره النبي للأذان، وصفه عمر بقوله : « أبوبكر سيدنا وأعتق سيدنا » ، شهد مع النبي صلى اللّٰه عليه وسلم جميع المشاهد، وكان من الصحابة الذين شهد لهم النبي صلى اللّٰه عليه وسلم بالجنة. توفي بدمشق سنة ٢٠ھ ( أو ١٨ ھ ) ، ودفن في مقبرة الباب الصغير، من أقواله عند الموت : « غدًا نلقى الأحبة، محمدًا وصحبه » . تركز هذه القصيدة العصماء - التي كانت نشرت سنة ١٩٠٤م في جريدة : " مخزن " - على بيان تشبع هذا الصحابي الجليل العظيم بحب الرسول صلى اللّٰه عليه وسلم، الذي كان روح حياته، وأحب حبيب إليه، وأعز عزيز عليه بعد الإيمان، فهاكم القصيدة مترجَمة مش...

 على مائدة العلم والأدب محمد الرسول صلى اللًٰه عليه وسلم المثل الأعلى للأدباء : (١٤) محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند  نماذج من مناهج التعبير النبوي   *النموذج السابع*            *تشويق المخاطب وإثارة انتباهه* ( مثال توجيهي من الحديث الشريف) :  «عن معاذ بن جبل قال : بينا أنا رديف رسول الله ، ليس بيني وبينه إلا آخرة الرحل، فقال : يا معاذ ! قلت لبيك رسول الله وسعديك . .  ثم سار ساعة ثم قال : يا معاذ ! قلت لبيك رسول الله وسعديك، ثم سار ساعة ثم قال : يا معاذ بن جبل ! قلت لبيك رسول الله وسعديك، قال : هل تدري ما حق الله على عباده ! قلت : الله ورسوله أعلم ! قال : حق الله على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا ، ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل ! قلت لبيك رسول الله وسعديك : قال : هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوه؟ قلت : الله ورسوله أعلم ! قال حق العباد على الله أن لا يعذبهم » رواه البخاري . *إعداد المخاطب نفسيًّا وذهنيًّا*:  نحن الآن أمام خصيصة أخرى رائعة من خصائص النبي البيانية، ولها ما لها من تأثير في المخاطب، وتأكي...

من وحي الأيام يا للعار . . يا أمة الفخار . . ! محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند  مخلفون  و يقضي الناس أمرهم  وهم بغيب وفي عمياء ما شعروا   يا للعار والشنار . .  ويا للهوان الذي تعيشه الأمة هذه الأيام .. ولعلها لم تنزل إلى مثل هذا الحضيض السافل المزري والوضع المخزي عبر تاريخها الطويل قط . . فهل هناك أخزى وأذل وأشأم من أن يقضي في إحدى قضايا الأمة الكبرى أعدى أعدائها، ويُقصٰى منها أهلها المعنيون بها كلِّيًّا .. ولا يوضعون حتى على الهامش . .  فهي - القضية - يُقضى فيها .. لا في موقعها وأرضها .. بل في مكان بعيد آلافًا من الأميال بأناس لا يمتون إلى القضية بصلة ما .. لا وطنًا ولا دينًا ولا تاريخًا .. بل هم انتحلوها منتهزين ضعف أصحاب القضية الأصلاء الحقيقيين الشرعيين .. عندنا بیت أردي يقول :  تقدیر کے قاضی کا فتوی  ہے  ازل سے  ہے جرم ضعیفی کی سزا مرگ مفاجات  أي لقد أفتى - حكم - قاضي القدر - منذ الأزل - بالموت المفاجئ لجريمة : " الضعف " . وهذا صحيح مئة في المئة . . فهذا الذي نعانيه من الذل والهوان، وما يلحق بنا من الشنار والعار، مرد...

مرحبا بکم بالعام الجدید، وکل عام و أنتم بخیر *کُلُّ عامٍ وأنتم ترون الظلامَ ينقشع، والفجرَ يبتسم، ترونَ العالمَ الإسلاميَّ مرفوعَ الرأس، يعمُّه الاكتفاءُ الذاتيُّ في كلِّ ناحيةٍ من نواحي الحياة، ويُتاحُ له التخلُّصُ من الدوران في فلكِ الشرق أو فلكِ الغرب.* *كُلُّ عامٍ وأنتم تعيشون كتلةَ المسلمين، لا كتلةَ البيتِ الأبيض، ولا كتلةَ الكرملين، تشهدون وحدةَ الصفِّ ونبذَ الخلافات، والتحرّكَ العمليَّ بدلَ تنميقِ العبارات وإصدارِ القرارات.* *كُلُّ عامٍ والمسلمون مسموعو الكلمة، مرهوبو الجانب، لهم الثقلُ السياسيُّ والاجتماعيُّ والاقتصاديُّ في ميزانِ الأمم.* *كُلُّ عامٍ وأنتم ترون فلسطينَ قد عادت إلى وصايةِ أبناءِ الإسلام وأحفادِ صلاحِ الدين.* *كُلُّ عامٍ وأنتم ترون قوى الشرِّ والطغيان قد لاقت جزاءَها في فلسطين، وفي أفغانستان، وفي كلِّ مكان.* *كُلُّ عامٍ وأنتم ترون الابتسامةَ العريضةَ على شفاهِ الإسلاميين، يعيشون قريري العيون، هادئي البال.* *كُلُّ عامٍ والمسلمون قد عرفوا الصديقَ من العدوِّ، وعادوا لا يُلدغون من جحرٍ مرتين.* *كُلُّ عامٍ والدولُ العربيةُ قد أصبحت تُقدِّر ما وهبها اللهُ من خيرات، وت...

 من وحي الأيام تذكرة المدينة المنورة محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند  القصة التي أقصها على القراء الكرام اليوم، يعود تاريخها إلى مطلع هذا القرن . . ( تحديدًا في رجب ١٤٠١ھ ) يوم كنا في نهاية السنة الثانية للدراسات العليا - قسم الحديث الشريف - بندوة العلماء، ونفكر في المستقبل . . ونخطط له ونستشير أساتذتنا في المشاريع المستقبلية، وفوق ذلك كله . .  كنا ندعو الله تعالى أن يأخذ بأيدينا ويلهمنا مراشد أمورنا، فيجعل مستقبلنا زاهرًا مشرقًا، تتحقق فيه آمالنا وطموحاتنا، وتتاح فيه لنا الفرصة لتنمية مواهبنا واستخدامها لما فيه مصلحتنا ومصلحة الأمة كلها .. فبينما كنا في ذلك . . من الهموم والشجون فيما يخص المستقبل، مما كان يشغل بالنا صباح مساء، وقد يؤرق نومنا، وينال حيزًا كثيرًا من تفكيرنا ..  أقول  : بينما كنا في ذلك .. إذ أخبرنا مخبر في يوم من أيام رجب - فيما أظن - أن عددًا من الزملاء - بما فيهم كاتب السطور - مدعوون اليوم إلى لقاء مع سعادة عميد دارالعلوم لندوة العلماء - آنذاك - الشيخ الزاهد الصالح المربي محب الله لاري الندوي رحمه الله،  في داره بعد صلاة العشاء ...

 على مائدة العلم والأدب محمد الرسول صلى اللًٰه عليه وسلم المثل الأعلى للأدباء (١٣) محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند  نماذج من مناهج التعبير النبوي   النموذج السادس *استخدام القصة الموحية في تعبير جذاب رشيق* عن أبي هريرة عن الرسول صلى اللّٰه عليه وسلم أنه قال : « اشترى رجل من رجل عقارًا له، فوجد الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب، فقال له الذي اشترى العقار : خذ ذهبك مني، إنما اشتريت منك الأرض ولم أبتع منك الذهب، فقال الذي شرى الأرض: إنما بعتك الأرض وما فيها قال . . .  فتحاكما إلى رجل، فقال الذي تحاكما إليه : ألكما ولد؟ فقال أحدهما : لي غلام، وقال الآخر : لي جارية، فقال: أنكحوا الغلام الجارية وأنفقوا على أنفسكما وتصدقا » . رواه مسلم . *بساطة الأداء وتوفر المعاني* إن من أروع ما يزدان به هذا الحديث الشريف وهذه القصة الرائعة هو بساطة الأداء اللغوي، والتعبير السهل السلسال والأسلوب الرائع البسيط الذي لا غموض فيه ولا تعقد، وكثرةُ المعاني والمضامين الشريفة . فلننظر كيف أكد الرسول صلى اللّٰه عليه وسلم أهمية تجنب الرجل الورع من المال المشتبه فيه .. كيف يجب أن يحر...

 على مائدة العلم والأدب محمد الرسول صلى اللًٰه عليه وسلم المثل الأعلى للأدباء (١٢) محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند  نماذج من مناهج التعبير النبوي *( النموذج الخامس)* *إعجاز النبي البياني* قال النبي ( حين جاءه بدیل بن ورقاء - عند واقعة الحديبية - يتهدده ويحذره، فقال له: إني تركت كعب بن لؤي معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك، وصادوك عن البيت، فقال له النبي صلى اللًٰه عليه وسلم : « إن قريشًا قد نهكتهم الحروب، فإن شاءوا ماددناهم مدة ، ويدعوا بيني وبين الناس، فإن أظهر عليهم وأحبوا أن يدخلوا فيما دخل فيه الناس، وإلا كانوا قد جموا، وإن أبوا . . فوالذي نفسي بيده لأقاتلنهم على أمري هذا، حتى تنفرد سالفتي هذه . . ولينفذن الله أمره » (١) . *كلمة زاخرة بالمعاني* نحن الآن عند مزية بيانية نبوية أخرى - على صاحبها الصلاة والسلام - لا يضارعه فيها أحد من البلغاء أو الفصحاء إلا ما شاء ربك، يقول الرافعي في بيان مزية هذا الحديث الأدبية :  وهذا الضرب - من الكلام  - يتفق في بعض الكلام المبسوط، فتقوم اللمحة منه في دلالتها بأوسع ما تأتي به الإطالة، وتكفي من مرادفة المعاني وتوكيدها ومق...

 شخصيات أعجبتني (٣٩) المثقف العربي الأكبر : ( الجاحظ ) محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند  « الجاحظ » اسمٌ أعرف من أن يُعَرَّف، و أشهر من نار على علم . . وهو ذو جولة وصولة في مختلف العلوم والفنون .. وفي الأدب العربي بصفة خاصة . فمن هنا . . يوصف بـصفات وألقاب يستحقها مثل : " المثقف العربي الأكبر "  ، و : " زعيم البيان العربي" ، و : " إمام الأدباء " ، و : " قدوة المنشئين " ، و : " شيخ الأدب " و : " لسان العرب " وما إلى ذلك من النعوت والصفات، التي نُعت بها عن جدارة واستحقاق . أديب فذ يكتب عن تمكن من العبارة النابضة المتدفقة بالحيوية والحركية، وقدرة على التصوير البارع الذي يجسد الصور والنماذج من واقع الحياة الاجتماعية - بأبرز ملامحها وظلالها وألوانها -  في بساطة وروعة وجمال،  ودقة في الإدراك، وقوة في الملاحظة وخصوبة في الخيال، ونضج في الرأي والاستنتاج، وابتكار في المعاني والأفكار . وليس من الإسراف والمبالغة أن نعد صاحبنا من الأكاديميين، فلا شك أن شخصيته الموسوعية كدائرة معارف أو كمكتبة متنقلة . . ، ورمزٌ من رموز الأدب الأكثر لم...