الشيخ محمد نعمان الدين الندوي

 من وحي الأيام القادة بين الأمس واليوم محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند  القيادة في الإسلام أمانة عظيمة، وعبء ثقيل، ومسؤولية جسيمة . .  إنها تكليف لا تشريف، وغرم لا غنم . .  إنها سهر على مصالح العباد والبلاد، وإيثار لمصالح الرعية على المنافع الشخصية، وتضحية بالراحة والاستجمام، لا استئثار واستمتاع بأكبر قدر ممكن من المنافع والمصالح، أو فرصة مواتية للتقلب في أعطاف النعيم والبذخ والترف، وإرضاء حاجات النفس من الشهوات وتحقيق الرغبات والملذات إلى أكبر حد ممكن من المعقول واللامعقول! من هنا . . ظل - ولا يزال - يفر من حمل أعباء القيادة - القاصمة للظهور المطيرة للنوم - أولو العزم من الرجال،  وذوو الهمم العالية والعزائم الراسخة من أصحاب الشعور والوعي بضخامة مسؤولية : " القيادة " وخطورتها، وبكونها طريقًا مفروشًا بالشوك والقتاد، لا بالورود والرياحين . ولا يتطلع إلى القيادة إلا الذين لم يقدروا حرجها وجسامتها، ولا يحظى بالتوفيق والسداد فيها إلا من قبلها وهو كاره إياها، غير راض بها، ولا  متطلع إليها، فتأتي عناية الله تحف به، ویده - تعالى - تبارك جهوده، وتوفيقه - ...

 من وحي الأيام فبهت الذي كفر محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند  سيظل يوم السبت : ٢٠ من ديسمبر - كانون الأول - ٢٠٢٥م يومًا مشهودًا . . يومًا من أيام الإسلام الغراء في تاريخ أمة محمد عليه الصلاة والسلام . إذ هو يوم الفتح والانتصار والغلبة على الباطل : { جاء الحق وزهق الباطل } . ذلك اليوم الذي أثبت فيه شبل الإسلام ابن الندوة المفتي شمائل الندوي وجود الباريء تعالى بدلائل اضطرت خصمه إلى أن يتراجع . . يتهافت . . يجر أذيال الخيبة والعار . .  لقد برّز ممثل الإسلام كعملاق جبار فيما بدا ممثل الإلحاد كقزم ينهار أمام قوة الاستدلال وعقلانية الحجج . .  فسبحان من أنطق الحق وأثبته وأظهره على لسان رجل الإسلام، وجعل كلمة الإسلام هي العليا، وجعل كلمة الكافر الملحد هي السفلى . . لقد قدم أخونا الندوي موقف الإسلام في قوة ووضوح وجراءة، وثقة المؤمن وإيمان الواثق، وبرزانة وجد ووقار، ودحضَ الشكوك  والشبهات التي يثيرها الملحدون دحضًا علميًّا وعقليّا وفكريًّا لا يبقي أدنى شبهة لطالبي الحق . والحق أن المفتي الندوي لم يرفع رؤوس الندويين فحسب، بل رؤوس ملايين الملايين من أهل الإسلام ف...

 من الإذاعة السعودية الروائع والبدائع في البيان النبوي محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند  العنوان اسم لباكورة مؤلفات كاتب السطور، وهو - الكتاب - أطروحة كان تقدم بها الكاتب لنيل شهادة الدراسات العليا من قسم الحديث الشريف بندوة العلماء، لكناؤ، الهند، وكان كتبها بإشراف فضيلة الشيخ واضح رشيد الحسني الندوي رحمه الله - رئيس تحرير جريدة : " الرائد" ، التي تصدر عن ندوة العلماء . والكتاب يزدان بمقدمة قيمة لسماحة الإمام الندوي رحمه الله، وصدرت له ثلاث طبعات، طبعتان عن دار الصحوة بالقاهرة، وطبعة عن دار الشهاب بدمشق . مما يسر المؤلف ويسعده أن الإذاعة السعودية تكرمت بتعريف شامل لمحتويات الكتاب، اطلع عليه المؤلف أخيرًا، ويرى من المناسب أن ينشره عبر وسائل التواصل الاجتماعي، شاكرًا للإذاعة الموقرة احتفاءها بالكتاب . ( الجمعة : ٢٧ من جمادى الثانية ١٤٤٧ھ = 19 من ديسمبر - كانون الأول - 2025 ) . 👇 https://youtu.be/sl8KTuEvMdE?si=4mtrOAJryl-3BCWI

 من وحي الأيام ماذا يعني اليومُ العالميُّ للّغة العربية .. ؟ محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند   الحمد لله الذي شرَّف العربية وعظَّمها، ورفع خطرها وكَرَّمَها ، وقَيَّض لها - في كل زمان ومكان - حَفظةً وخَزَنةً مِن خواص الناس وأعيان الفضل وأنجم الأرض، مَن حافَظوا على حيويتها،  وصانوا نضارتها، وأفنوا أعمارهم في خدمتها، وأثروها بأبكار نتاج عقولهم وروائع فيض قرائحهم، والصلاة والسلام على *محمد* النبي العربي الهاشمي القرشي، أبلغُ وأفصحُ من نطق من العرب والعجم، الذي أدبه ربه فأحسن تأديبه، وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. وبعد. فاللغة العربية وعاء قرآننا، وسياج هويتنا، ورمز حضارتنا، وعمادُ ثقافتنا، وبهاءُ كلامِنا، وفخر تراثنا، وقد استطاعت بفضل ما لها من خصائص البقاء والصمود، بل الخلود - التي تستمدها من كونها لغةَ القرآن الكريم - كتاب العربية الأكبر - وحاملةَ رسالةِ الإسلام - أن تستوعب كل ما أفرزته الحضارات الأخرى في مجالات الحياة كافة، وتصوغها وفق منظور إسلامي خالص نزيه .  ذاتُ الحسن والجمال، والسحر والبيان، فلم تحظ لغة في التاريخ البشري بمثل ما حظيت ب...

الجامعة الإسلامية دارالعلوم ديوبند في سطور محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند  [ كما يعلم القراء الكرام أن الجامعة الإسلامية دارالعلوم - وقف - ديوبند، عقدت في بداية هذا الأسبوع ( السبت والأحد : ١٣، ١٤ من ديسمبر ٢٠٢٥م ) ندوة علمية حول الإمام المحدث أنور شاه الكشميري، شارك فيها لفيف من العلماء والباحثين والمثقفين من ممثلي المدارس والجامعات والمنظمات الكبرى بالهند، وكانت ندوة رائعة ناجحة بمعنى الكلمة، وقدم فيها كاتب السطور ملخص مقالته التي كانت تحت عنوان : " *الإمام أنور شاه الكشميري : جوانب من نبوغه، نبذة من آرائه، نماذج من اعترافات المعاصرين بعبقريته*"  . يستميح الكاتب نقل سطور تمهيدية من المقالة إلى القراء الأفاضل ] .  إن دار العلوم دیوبند ليست اسمًا لمؤسسة تعليمية عادية . . . وما أكثر مثل هذه المؤسسات والمعاهد في جميع أنحاء البلاد . وحاشا أن أقلل من قيمة هذه المؤسسات والدور التعليمية، أو استهين بشأنها، فلا يمكن أن يخطر شيء من ذلك ببال أي مسلم في قلبه مثقال ذرة من إيمان، أو الغيرة الدينية والحمية الإسلامية، والاهتمام برفعة الإسلام والمسلمين. ولكن الذي أريد أن أقول...

 على مائدة العلم والأدب محمد الرسول صلى اللًٰه عليه وسلم المثل الأعلى للأدباء (١١) محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند  نماذج من مناهج التعبير النبوي (٤) *النموذج الرابع*: عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ قال: « المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه »  .(۱) *من آيات الروعة البيانية*: نعم ! إن هذا الحديث الشريف  من أعظم روائع البيان، ناطقٌ بسحر كلام النبي عليه الصلاة والسلام، ومثال رائع من أقواله - صلى اللّٰه عليه وسلم - القليلة الألفاظ والكلمات، الغزيرة المعاني والمدلولات. *دقة اختيار الألفاظ* أما الذي يهمنا من هذا الحديث المعجز البليغ فهو ما يحتويه من ألفاظ وكلمات دقيقة مصورة موحية، فكأن الرسول نبه بقوله: « المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده » إلى أن : أيها المسلم ! يا من سلمت نفسه وقلبه وعقله وذهنه من الشك والارتياب والخرافات والأوهام والمعاصي والآثام . . ينبغي بل يجب أن تسلم - أيضًا - أعضاؤك وجوارحـــك - مـــن الأيدي والأرجل واللسان -  من إيذاء المسلم، يجب أن يكون المسلمون في مأمن من لسانك ويدك . . فإياك وإياك ومسّ المسلم...

شخصيات أعجبتني :  (٣٨) العالم الداعية المربي الشيخ عبد الله الحسني( ٢ ) محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند  [ كنت كتبت مقالين عن الشيخ عبد الله الحسني الندوي بعد وفاته، نُشِىر أحدُهما في الحلقة السابقة،  وكان بعنوان : « فقيد العلم والدعوة والمروءة : الشيخ عبد اللّٰه الحسني » . أما المقال الثاني، فكان بعنوان  : « رحمك الله يا أخي عبد اللّٰه »  ،  وهو فيما يلي  ] .  * * * *رحمك الله يا أخي عبد اللّٰه !* الرضا بالقضاء :  ماذا أقول ... ؟ وكيف أقول . . . ؟ فهول المصاب وفداحة الخطب تجعل جواد البيان يتعثر، واللسان يتلعثم، والقلم يعجز عن وصف الهم الذي يعتصر القلوب، والوجوم الذي يكسو الوجوه . . ! ولكن رغم هذا الكم الهائل - الذي لا يتصور - من الهم والحزن . .  لا نقول إلا ما يرضي ربنا، فنحن راضون بقضاء الله، وخاضعون لحكمه، فإن لله ما أخذ وله ما أعطى، وهو الذي لا يحمد على مكروه سواه . * * * *رحمك الله يا أخي عبد الله !* وإنا بفراقك لمحزونون  : كم حزنت القلوب، وسالت الدموع على فراقك، ولو سُطرت هذه الدموع على الخدود، لما سطرت إلا حب أصحاب...

 على مائدة العلم والأدب محمد الرسول صلى اللًٰه عليه وسلم     المثل الأعلى للأدباء(١٠) نماذج من مناهج التعبير النبوي (٣) محمد نعمان الدين الندوي          لكناؤ، الهند *النموذج الثالث*: إخراج المعنويات في صورة المحسوسات : عن النعمان بن بشير يقول : سمعت رسول الله ﷺ يقول : « الحلال بين والحرام بين، وبينهما مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى المشتبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه . ألا . . . وإن لكل ملك حمى، ألا إن حمى الله محارمه، ألا ! وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب » . (۱) *بيان الحديث الشريف* قالت العلماء : إن هذا الحديث من مهام الدين، وأصل عظيم من أصول الشريعة،  حتى قال بعض العلماء: يمكن أن ينتزع من هذا الحديث وحده جميع الأحكام، لأنه اشتمل على التفصيل بين الحلال وغيره، وعلى تعليق جميع الأعمال بالقلب، فمن هنا . . يمكن أن ترد إليه جميع الأحكام ! المهم عندنا هو النظر إلى هذا الأسلوب الرائع الذي اختاره الرسول في الحديث الشريف . فانظر براعته - صلى...