المشاركات

في ظلال فكر إقبال : (١٣) المسلمون والتعليم الجديد

 في ظلال فكر إقبال : (١٣)  المسلمون والتعليم الجديد محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند  *نظرة على محتويات الحلقة*:  تُعَد هذه القصيدة من أهم قصائد إقبال، فقد تحدث فيها عن ضرورة الاهتمام بالتعليم الجديد، الذي يفرضه الزمان، وقد قال الفقهاء قديمًا : « من لم يعرف أهل زمانه، فهو جاهل » ، وكما جاء في حكمة مشهورة  تُنسب إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وإلى غيره من أهل الحكمة والأدب : « علّموا أولادكم لزمنهم لا لزمنكم، فإنهم خُلقوا في زمان غير زمانكم » .  وإقبال حينما يؤكد على الأخذ بحظ وافر من العلوم الجديدة، فلا يفوته أن يؤكد - كذلك - على أن ذلك لا يكون على حساب الدين والعقيدة والقيم الثابثة من الإسلام، فلا بد من الحفاظ على الهوية الإسلامية والثوابت العقدية وما جاء من الدين بالضرورة إلى الاهتمام المطلوب بمتطلبات العصر وعلومه وآدابه، علمًا بأنه لا تناقض أصلًا بين الدين والعلوم الجديدة، ولا تناقض بين القيم الإيمانية والقيم الطبيعية كما يأتي بيان ذلك مفصلًا لدى شرح البيت الأخير من القصيدة . هذا . وخير مثال لهذا المزج بين العلوم الجديدة والهوية الإسلامية إقب...

الفقر

 على مائدة العلم والأدب الفقر محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند إن مجرد تصور للفقر - أعاذنا الله وإياكم منه - يجعل الإنسان ترتعد فرائصه، ويخفق قلبه فزعًا وهلعًا ..  و من هنا . . إذا قلنا إن تسعة و تسعين في المئة من الجِدّ والسعي وإراقة العَرَق والكد والكدح في الدنيا، ليس إلا من أجل التحاشي -  قدر المستطاع - من [ الفقر ]  ومطاردة كابوسه أو مواجهة غُوله، ما أخطأنا  ..  فالفقر يُشَيّب الإنسان قبل الأوان، و يسلب الوجه نضارته وبهاءه .. الفقر أرَق بالليل وهَمّ بالنهار . .  وذُلّ  ومهانة، وبؤس  وشقاوة ..  الفقر يجعل الحياة جحيمًا لا يطاق، ويَحرمُ الإنسانَ التمتع بمباهج الحياة ومسراتها، ويحول دون تحقيق أماني الإنسان وطموحاته، ويُقعِده عن الصعود إلى المعالي . . الفقر يعفّر الوجه المفدى، ويُذبِل العارض المنَدى، ويدنس العرض الطاهر، ويقضي على الطموح وعزة النفس، ويفلّ العزم، ويشل الإرادة، ويصيب الهمة بالفتور والصدأ، ويجلب الطمع والطبَع، ويحول بين المرء ودينه، وسدّ دون مروءته وأدبه، وقد أصاب من قال :  وقد يقصر القُلّ الفتى دون هَمّه وقد ...

الدكتور اے بي جے عبد الكلام

 شخصيات أعجبتني  : (٤٥)  الدكتور اے بي جے عبد الكلام ( الرئيس الهندي الأسبق )  [ بمناسبة ذكرى وفاته : ٢٧ يوليو ]  اے بي جے عبد الكلام [ A p j AbduL Kalam ] ( أبو بكر زين العابدين عبد الكلام ) رمز للصمود والثبات، وتحدي العقبات . . كان ابن رجل عادي .. ابن الملاح، ولكن ذا طموح وتوق إلى المعالي، لم يرض بحياة الدون،  فبهمته القعساء، وجهده المتواصل، وعزيمته المثالية وصل إلى أسمى منصب سياسي في البلاد، إلى رئاسة الجمهورية الهندية .. التي لم يسع إليها قط، بل إنجازاته العلمية - خاصة في المجال النووي - وشخصيته العبقرية هي التي رشحته وأوصلته إلى هذا المنصب الجليل . رغم ما وصل إليه من العز والسؤدد، والمكانة المرموقة، كان هينًا لينًا سمحًا كريمًا، لطيف المعشر، متحليًا بالتواضع الجم، واللين والرفق وخفض الجناح، يعيش عيشة البساطة والتقشف بمعنى الكلمة، فلم يرغب قط في حياة الترف والبذخ، ولو شاء لعاشها في سهولة ويسر، حتى إنه لما ودع قصر الحكم حينما انتهت مدة رئاسته، كانت معه شنطتان فقط . .  و لعله لا يثقل على القراء إذا أعدت  بعض ما كنت كتبته بعد وفاته ( في ٢٧ يوليو ...

معالم في طريق الطامحين : ( ١٥ ) الأخيرة

 على مائدة العلم والأدب معالم في طريق الطامحين : ( ١٥ )  الأخيرة محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند  *(٢٥) احرص على تعلم أكثر من لغة* فإن إتقان أكثر من لغة، يتيح لك الفرصة على الاطلاع على ثقافة الآخرين والاستفادة مما تمخضت عنه قرائح نوابغهم من نفائس المعارف وروائع الأفكار والنظريات، وفوق ذلك كله . . تعلُّمُ لغةِ الآخر يجعلك في مأمن من شرهم ومكرهم، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم :  « من تعلم لغة قوم أمن مكرهم » فَلِتَعلُّمِ لغات أخرى فوائد جمة، قال الشاعر : بقدر  لغات    المرء يكثر نفعه و تلك له  في  الشدائد  أعوان فبادر إلى حفظ اللغات وفهمها فكل لسان في الحقيقة إنسان شبه الكاتب المصري الشهير أحمد أمين الذي يقتصر على لغة واحدة بمن ينظر بعين واحدة، اقرأ وتمتع بما قال بهذا الصدد : ماذا كنت أكون لو لم أجتز هذه المرحلة . . ؟ لقد كنت ذا عين واحدة، فأصبحت ذا عينين، وكنت أعيش في الماضي، فصرت أعيش في الماضي والحاضر، وكنت آكل صنفًا واحدًا من مائدة واحدة، فصرت آكل من أصناف متعددة على موائد مختلفة، وكنت أرى الأشياء ذات لون واحد وطعم واحد،...

في ظلال فكر إقبال : (١٢) دعاء ( في مسجد قرطبة )

 في ظلال فكر إقبال : (١٢)  دعاء ( في مسجد قرطبة ) محمد نعمان الدين الندوي   لكناؤ، الهند  *نظرة على محتويات الحلقة*  سافر الدكتور العلامة محمد إقبال إلى لندن سنة ١٩٣٢م للمشاركة في مؤتمر المائدة المستديرة، فلما فرغ من فعالياته، زار أسبانيا، التي كانت بلغت ذروةَ رقيها وازدهارها حينما كان يحكمها المسلمون، وكانوا اتخذوها عاصمة لهم، وقد كتب إقبال هذه القصيدة في مسجد قرطبة، الذي كان حوله المسيحيون كنيسة لهم بعد انقراض دولة المسلمين فيها، وتبدو - طبعًا - آثار الحزن والتألم من هذه المأساة  ملموسة واضحة في هذه القصيدة العصماء . لقد بين إقبال في الأبيات الثلاثة الأولى من القصيدة فلسفة الدعاء، ثم الأبياتُ الأربعة التالية أبياتُ حمد وثناء،  ويليها بيتان، توجه فيهما إلى الله بالدعاء، ثم تناول في بيتٍ بيانَ حقيقة الفلسفة وحقيقة الشعر . كُتبت هذه القصيدة في بيئة حزينة شجية ثائرة مثيرة، استجابة لمشاعر فياضة، تدفق بها قلب الشاعر حينما شاهد آثار نكبة المسلمين بأم عينيه .. فلم يملك نفسه، وجاشت قريحته وفاض قلمه بهذه المشاعر التي أودعها هذه الأبيات التي نحن سنتناولها ...