الشيخ محمد نعمان الدين الندوي

 على مائدة العلم والأدب اللحن في العربية بين استهجان السلف واستخفاف الخلف (الحلقة الثالثة / الأخيرة) محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند  *حال العربية في العصر الحاضر* : لقد كانت هذه نظرة عابرة - من خلال ذكر بعض الأقوال والحكايات والآثار المقتبسة من المصادر القديمة والجديدة – على غيرة السلف الصالح تجاه العربية وحرصهم الأكيد على سلامتها ونصاعتها، والدفاع عن حريمها، وحفظها مما يشينها ويفسد جمالها وبهاءها، ولكن - للأسف الشديد – خلف من بعدهم خلف أضاعوا اللغة، وأفسدوها وتنكروا لها، وأساءوا إليها، وجنوا عليها جناية لا تغتفر ! فإن الخبير المطلع يعرف - تمام المعرفة ـ ما آل إليه أمر اللغة المجني عليها من الإهمال والضعف، والعقوق ممن رضعوا بلبانها والتنكرمن الناطقين بها، فتتعرض العربية منذ فترة غير قصيرة إلى " تكسير لأضلاعها " - على حد تعبير الأستاذ علي الشادي ( ١) - على ألسنة أبنائها الذين يقرأ بعضهم كلمات تحطم أضلاع (سيبويه) وربما ( أبي الأسود الدؤلي ) في قبريهما، والتي ضاعت في زحمة التفرنج والعولمة والانترنت. فقد أصبح - وللأسف - غير القليل من العرب - يخجلون من التحدث بالعربية، ...

 على مائدة العلم والأدب اللحن في العربية بين استهجان السلف واستخفاف الخلف ( الحلقة الثانية) محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند *حرص الصحابة رضي الله عنهم على سلامة اللغة*: كان الصحابة - رضوان الله تعالى عليهم أجمعين - الذين تربوا في مدرسة النبوة المباركة، وتعلموا في جامعة الإسلام الأولى : "الصفة" -  جد مهتمين - طبعًا  - بحفظ اللغة القرآنية وصيانتها من اللحن، حتى أن بعضهم كانوا يعدون الخطأ في الكلام جريمة يستحق مرتكبها العقاب الصارم الرادع الذي يكون عبرة للآخرين المتساهلين - في أمر اللغة -  الذين لا يهمهم صحيح الكلام من فاسده . *ابن عمر رضي الله عنه يضرب ابنه على اللحن* :  فيروى في ذلك أن ابن عمر كان يضرب أولاده على اللحن، وخاصة  حين يكون في كتاب الله (۱) ، وذلك غيرةً على لغة كتاب الله، وحفاظً عليها من أي تقصير أو خلل أو خطأ . *عمر رضي الله عنه يؤكد على التمكن من لغة القرآن الكريم*: أما عمر رضي الله عنه، فهو عمر . . ،( أشدهم في أمر الله عمر ) فقد كان يعتبر تعلم لغة القرآن و التعمق في علومها وآدابها مثل التعمق والتفقه في الدين وعلوم الشريعة، يقول : « ...

 على مائدة العلم والأدب اللحن في العربية بين استهجان السلف واستخفاف الخلف محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند لا جَرَم أن اللغة العربية لغة فذة فريدة من نوعها، سواء أ كان ذلك من حيث ولادتُها وتكَوّنها ونشأتها، أم من حيث مقوماتُها ومكوناتها وعناصرها، أو من حيث مبادؤها وأسسها وقواعدها، أو من حيث نواميسها وسننها وقوانينها، أو من حيث خصائصها وسماتها ومميزاتها، أو من حيث فلسفتها وعلمها وفقهها، وبذلك فإنها لا تشبه لغةً من اللغات، كما أنها لا تشبهها لغةٌ من اللغات، فهي نسيج وحدها بينها جميعًا. فإنها - العربية - ليست كأي لغة . .  فهي لغة أهل الجنة فيما بينهم، وهي اللغة التي علّمها الله آدم عليه السلام، وهي اللغة التي اختارها الله تعالى لتكون لغة الوحي الإلهي الأخير على الرسول الخاتم سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فهي : حاملة الرسالة السماوية و مبلغة الوحي الإلهي : معجزته الخالدة، وإعجازه الأزلي {  كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون }  (فصلت : ۳) ، وناشرة الدين الحنيف، وسفيرته إلى العالمين، وفاتحة دعوته، ولسان شعائره، جامعة الأمة، وآصرة الملة، واحدة موحدة، ...

 شخصيات أعجبتني : (٤٧)  شاعر الفقهاء وفقيه الشعراء : الإمام محمد بن إدريس الشافعي محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند  إن التاريخ الإسلامي الرائع المجيد يتلألأ بكوكبة من الأعلام  المجددين والعلماء المجتهدين، الذين كانوا مصداق نبوءة الصادق المصدوق صلى اللّٰه عليه وسلم حين قال : « إن الله يبعث على رأس كل مئة سنة من يجدد لها دينها » . رواه أبوداؤد .  وقد كان من هؤلاء المجددين الإمام محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله تعالى ، فقد قال الإمام أحمد بن حنبل : " كان في المائة الأولى : عمر بن عبد العزيز، وفي المائة الثانية : الشافعي" ، وقال : " ما أحد مس محبرة ولا قلمًا إلا وللشافعي في عنقه منة" . *مخايل النبوغ المبكر*: لقد كانت ظهرت عليه علامات النبوغ منذ صباه، وقد كان الإمام مالك تفرس في وجهه مخايلَ النجابة واتقاد العقل والنبوغ المبكر، فلما أتاه الشافعي يطلب العلم، وسمع كلامه، نظر إليه ساعة - وكان ذا فراسة وبصيرة - وسأله عن اسمه، فقال : محمد ، فقال : يا محمد ! اتق الله واجتنب المعاصي، فإنه سيكون لك شأن، وقال : ما أتاني قرشي أفهم من هذا الفتى . *جِدُّه وتحَمّلُه الآل...

 على مائدة العلم والأدب :  مَنِ المُبدِع . . ولماذا يحارَب . . ؟؟ محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند  *الإبداع في اللغة :* بدع الشيء يبدعه بدعًا وابتدعه : أنشأه وبدأه، والبديع والبِدع : الشيء الذي يكون أولًا ، وفي التنزيل : { قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ } ( الأحقاف : ٩ )  أي ما كنت أول من أُرسل ، قد أرسل قبلي رسل كثير . وأبدع وابتدع وتبدع : أتى ببدعة ، قال الله تعالى : { وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا}  (الحديد : ٢٧) . والبديع : المحدث العجيب . . والبديع : المبدع. وأبدعت الشيء : اخترعته لا على مثال، والبديع من أسماء الله تعالى لإبداعه الأشياءَ وإحداثِه إياها، وهو البديع الأول قبل كل شيء، ويجوز أن يكون بمعنى مبدع، أو يكون من بدع الخلق أي بدأه، والله تعالى كما قال سبحانه : {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ}  (البقرة : ۱۱۷ ، والأنعام : ۱۰۱) ، أي خالقها ومبدعها ، فهو سبحانه الخالق المخترع لا عن مثال سابق، قال أبو إسحاق : يعني أنشأها على غير حذاء ولا مثال، إلا أن بديعًا من بدع لا من أبدع، وأبدع :  أكثر في الكلام من بدع، ولو استعمل بدَع لم...

 شخصيات أعجبتني : (٤٦)  إمام  الفقهاء أبو حنيفة النعمان بن ثابت محمد نعمان الدين الندوي  لكناؤ، الهند  لقد تكفل الله بحفظ هذا الدين إلى يوم الدين .  ومن هنا  . . فإنه تعالى  يُقَيّض في كل عصر ومصر علماء أكفاء ينفون عن الدين تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين، ولا يألون جهدًا في حلّ ما يجدّ من القضايا التي ليست لها نصوص معينة، فيحلون كل عقدة، ويبحثون في كل قضية من خلال فهمهم للكتاب والسنة عبر وضع قواعد شرعية محكمة منضبطة بضوابط مستمدة من الكتاب والسنة . وكان من طليعة  هؤلاء الأعلام من العلماء : الأئمةُ الفقهاء الأربعة، الذين قعًدوا الفقه وبينوا أحكام الشريعة، وتعرضوا للنوازل، بل حتى قاموا بتفريع المسائل التي لم تقع في زمانهم، بل كان من الإمكان أن تقع في مستقبل الأيام، فبينوا أحكامها كذلك، فعبقرية هؤلاء العلماء والأئمة المجتهدين أورثتنا هذه الثروة النفيسة العظيمة من أصول الشريعة وأحكامها . وأجل هؤلاء الأئمة مكانة، وأقدمهم سنًّا وسبقًا في الزمن، الإمام الأعظم أبو حنيفة النعمان رحمه الله . لقد ورث الإمام أبو حنيفة النعمان رحمه الله عل...