محمد الرسول صلى الله عليه وسلم المثل الأعلى للأدباء (٢٤)

 على مائدة العلم والأدب

محمد الرسول صلى الله عليه وسلم
المثل الأعلى للأدباء (٢٤)

محمد نعمان الدين الندوي 

لكناؤ، الهند 

*نماذج من الخطب النبوية*

* * *

                                       

*النموذج الرابع :*

      

      *خطبة  حجة الوداع*

[ تستوفي جميع خصائص الأدب النبوي الخطابي ] 

نورد فيما يلي نص خطبة حجة الوداع : 

*« الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله مـــــن شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أوصيكم عباد الله بتقوى الله، وأحثكم على طاعته، واستفتح بالذي هو خير .*

 *أما بعد ! أيها الناس : اسمعوا مني أبين لكم فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا*.

*أيها الناس ! إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، ألا ! هل بلغت؟ اللهم اشهد  ! فمن كانت عنده أمانة، فليؤدها إلى من ائتمنه عليها، وإن ربا الجاهلية* *موضوع، وإن أول ربا أبدأ به ربا عمي العباس بن عبد المطلب، وإن دماء الجاهلية موضوعة وإن أول دم نبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب،  وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية، والعمد قود،* وشبه العمد ما قتل بالعصى والحجر، وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية .

*أيها الناس ! إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه، ولكنه قد رضي أن يطاع فيها سوى ذلك مما تحقرون من أعمالكم .*

*أيها الناس إن النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عامًا ويحرمونه عامًا ليواطئوا عدة ما حرم الله، وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرًا في* *كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم، ثلاث متواليات وواحد فرد، ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب الذي بين جمادى وشعبان، ألا هل بلغت اللهم اشهد !*

*أيها الناس! إن لنسائكم عليكم حقًّا، ولكم عليهن حق، لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم غيركم، ولا يدخلن أحدًا تكرهونه بيوتكم، إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن، وتهجروهن في المضاجع، وتضربوهن ضربًا غير مبرح*، *فإن انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وإنما النساء عندكم عوان، لا يملكن لأنفسهن شيئًا، أخذتموهن بأمانة الله* *واستحللتم فروجهن بكلمة الله، فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيرًا ، ألا  هل بلغت؟ اللهم اشهد !* 

*أيها الناس! إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال أخيه إلا عن طيب نفس منه، ألا هل بلغت .. اللهم اشهد !  فلا ترجعن بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض، فإني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لم تضلوا بعده: كتاب الله ! ألا هل بلغت؟ اللهم اشهد!*

*أيها الناس إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، كلكم لآدم وآدم من تراب، أكرمكم عند الله أتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى، ألا ! هل بلغت اللهم اشهد ، قالوا نعم . قال : فليبلغ الشاهد الغائب! أيها الناس ! إن الله قد قسم لكل وارث نصيبه من الميراث، ولا يجوز لوارث وصية ولا يجوز وصية في أكثر من الثلث، والولد للفراش وللعاهر الحجر، من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل . . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته »* .

لم تكن الخطب النبوية مواعظ فحسب، بل كانت تشريعًا وتنظيمًا دقيقًا للحياة .

إن هذه الخطبة النبوية دليل على أن النبي لم يكن يقتصر على إلقاء الوعظ والإرشاد فحسب، بل كان يشرح لأمته في أحاديثه وفي خطاباته التفاصيل التي تتعلق بالحياة والمجتمع .

إن هذه الخطبة تعطينا تعاليم واضحة وإشارات بينة، وتهدي إلى معالم ودعامات تقوم عليها الحياة الاجتماعية المثالية من أصول الترابط بين الفرد والمجتمع، بين القوي والضعيف، والتوريث الإسلامي العادل، والقصاص الإسلامي، وكما تتعرض الخطبة لحل بعض المشاكل الاجتماعية التي تحدث في كل مجتمع، وكما تنص على اقتلاع بعض جذور الفساد مثل إلغاء الربا، وتلفت الأنظار إلى حرمة « الأمانة » وصدق أدائها، وترشد الأمة الإسلامية إلى طريق فلاحها وعزها وهو الأخذ بكتاب الله والعض عليه بالنواجذ، وبصفة خاصة يؤكد الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه الخطبة مكانة المرأة ويعطيها حقها من الشرف والحرية، ويدعو بقوة إلى رعاية حقوقها وأدائها كاملة، وكما يشير إلى ما عليها من حقوق وواجبات تجاه زوجها من الامتثال والطاعة، ثم ما عليها من الجزاء إذا لم تؤد حق الزوج من الهجر والضرب ... ويشير فيها إلى كثير من الأمور الاجتماعية  والدينية والتربوية .

*خطبة حجة الوداع: قيمتها البلاغية وأدبها الخطابي*: 

إن هذه الخطبة تعريف موجز وتلخيص جامع لمهام الرسالة، إنها أداء الشهادة وتبليغ الأمانة، ومسك الختام، وخطبة التمام، ووصايا أخيرة للأمة، وإعلان « تمام أمر النبوة ».

لقد بدأت الخطبة بدءا مشوقًا حاثًا على الوعي والاستماع : « لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا » .

وتمتاز الخطبة بوضوح الألفاظ وجزالتها وجودة اختيارها التي لها بهاء ورونق، والتأكيد حيث يحتاج المقام إلى التأكيد: « كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا »،

وتكرار الجمل التي تستحق تسجيلًا لمعناها وإقرارًا لمضمونها « ألا هل بلغت اللهم اشهد ».

ولها وقع في النفوس، وعمل موسيقي في القلوب، وهذا من أهم ما يلزم للخطبة المؤثرة إذا ما استغرقت غير فكرة رئيسة واحدة .

إن هذه الخطبة مثال رائع لجميع خصائص الخطب النبوية من الإرشادات والتعليمات الواضحة للأصول الاجتماعية والروابط الفردية، وحقوق أعضاء المجتمع بعضها مع بعض، وحل لمشاكلها الرئيسية، والتقنين الإسلامي .

وأما من جهة الشكل فتزدان بالتعبيرات الرائعة والألفاظ البريئة من الإغراب والتعقيد والاستكراه، ولكنها مثل أعلى في البراعة والدقة والجودة وحسن الاختيار، وجميع الخصائص الأدبية الخطابية التي لا بد منها لأن تتوفــر في الخطبة الناجحة المؤثرة ولا عجب . .  فإنه كلام لا يضارعه كلام... وبلاغة لا تبلغها بلاغة البلغاء، ولو كان بعضهم لبعض ظهيرًا .

إنها خطابة أخطب الخطباء، سيد الأنبياء محمد بن عبد الله، الذي تولى الله بنفسه تأديبه، ومن هذا شأنه فلا تسأل عنه شيئًا .

إنما هو فضل خص الله به من شاء أن يخصه به، ونعمة أنعم الله بها على من شاء أن ينعم بها عليه. ألا . . وهو فضل أعطيه من كان أهله، ونعمة أكرم بها من كان أحق بها .

( الثلاثاء : ٨ من ذي الحجة ١٤٤٧ھ = ٢٦ من مايو - أيار - ٢٠٢٦م ) .